“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强”。新时代文化自信“源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”，而古典诗词便是这源泉之一。千百年来，古典诗词滋养着我们的精神家园，提升着我们的人格境界，今天，新时代又赋予古典诗词新的时代内涵和价值。

古典诗词与这个时代同美共生，相得益彰。

山水田园诗蕴含着和谐自然的思想

中国古代哲学认为：“天地与我并生，万物与我为一。”对于天地，老庄强调自然而然的超功利精神，主张顺应自然，“与天地精神相往来”，进而达到“和合”的精神境界。受此影响，中国古典诗词中的山水田园诗蕴含着和谐自然的思想，古人的山水田园诗，一为山水佳趣，一为田园真味。

山水佳趣，孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”中国人的祖先，乐山乐水。中国诗歌始祖——《诗经》中的山水元素天真可爱：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆”，它寄寓国家昌盛的同时，也传递出上古质朴的山水情怀。魏晋南北朝时期，山水诗从天真迈向青春无悔，畅游山林是当时人们最时尚的休闲方式，与山水对话成为最惬意的活法。山水诗的灵魂人物谢灵运，其诗句“野旷沙岸净，天高秋月明”空灵自如、顾盼生辉。谢朓继承谢灵运薪火，在担任安徽宣城太守时望江而叹“天际识归舟，云中辨江树”，这与山河岁月共佳话的心态，何其洒脱!山水诗的体系非一人、一时之力，时间是最精巧的工匠。在薪火相传之下，山水情缘在唐代达到了至臻至美的境界。唐人站在魏晋南北朝的肩头，成就了自己的潇洒练达、不拘一格。揣摩唐人的山水诗意，似乎能嗅到历史的味道。受谢朓的启发，就有了我们耳熟能详的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。还有孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，时光流转，山水情怀何其相似!这些诗人的山水佳趣，时而高昂，时而低回，白居易的江南：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南”，朱熹门前的小池塘：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，曾几的游览之路：“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”，他们在塑造山水意境的同时，亦打通了诗歌与自然之间的对话路径，诗化了生活，激活了人们的心灵世界。所以，即便是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那样的孤独，只要有山水为伴，依然可以清高、纯粹。物质可以清贫，精神境界却高山仰止。所以，山水佳趣之下，田园意境也就出来了。

田园真味，这是历代文人的精神家园。当诗人们徜徉于大自然的怀抱时，发现田园带给他们的精神享受明显多于感官享受。他们在山水之间生活，乐此不疲。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的田园在南山，不但有菊，还有一颗自在的心。陆游的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，朴素的百姓，不经意间却造就了流传千古的田园美感。孟浩然与故人把酒话趣，“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”散发出人间温情。当然，诗人们也难免生出“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的闲愁。所有这些琐屑的日常，却带给我们扎实的安全感。想象一下辛弃疾的乡村：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡(读“无”音，同“无”)赖，溪头卧剥莲蓬”，我们恍然大悟，每个人终其毕生而追求的，不就是这份和美的时光么?田园，这是桃花源，但它最终更是每个人的日常小日子。晚年王维不再少年意气，他归隐终南山，悟出“行到水穷处，坐看云起时”，这是否就是王维的精神家园呢?

山水田园，这是人类社会的基本背景，也是人类在这个世界上的唯一“生命共同体”。古人的山水田园之趣，穿越历史的尘埃，感染着这个时代，为现代生活开辟了繁忙工作之外的“半亩方塘”。所以，爱惜自然，也是爱惜我们的家园。新时代下，保护自然尤其重要：“人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”的确，山水是自然的馈赠，田园是人类的归宿。在王维“当待春中，草木蔓发，春山可望”的暖意中，在“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”的号召下，我们依然有“诗和远方”可以期待。

爱“生民”、为“家国”，这是诗词的情感担当

情，是人类的精神圣殿，它集合了人类的小情思与大情怀。诗词之情，一往而深。

小情思，这是我们每个人都有的“亲情、友情、爱情”。这些元素填充着我们的情感世界。所有人都来自母体，母爱的温暖带给我们足够的安全感。还记得老母亲亲手缝制的衣裳吗?唐人孟郊记得：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊有感而发的小诗一不小心感动了天下。苏轼思念弟弟苏辙而不能寐，月光与酒之夜，长叹：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”世间多少别离就发生在手足之间，难舍难分。友情是亲情的延伸，它时刻提醒我们活在人群中。一代才俊王勃在世二十七岁，但在有限的生命长度中，他以深邃的诗性拓宽了人生的宽度：“海内存知己，天涯若比邻”，王勃的友情纵横四海、经纬交迭，陪伴着孤独的行者，温暖在路上。如果说，亲情夯实了生命的基础，友情延展了人生的长度，爱情呢，则增加了人生存在的厚度。关于爱情的诗歌，无论情深还是意切，它们都在人类的精神家园竞相绽放。南宋诗人陆游与唐婉的爱情故事感天动地。二人本青梅竹马，但因陆游母亲的逼迫而被迫分手。几十年的宦海生涯，陆游的内心始终割舍不掉这段情缘。他70多岁再游沈园，触景伤情“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。然而，人去园空，泪与爱交织成诗，爱在诗意中升华为永恒。当然，还有一种爱情，比生离死别更加坚定：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”这美丽心灵与天地同在，与日月同辉，就像“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”那样，千古绝唱唱到今，海不枯，石不烂。

天下情，是使命也是担当，爱“生民”、为“家国”，这是诗词的情感担当。

民之系，在苍生。屈原对百姓的爱忧虑而厚重：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，真挚动人。杜甫为天下百姓而作“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。李绅看到农民耕田不易而作“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，劝诫世人珍惜粮食。这些诗拨动着时代的脉搏，于是，爱民之情自然升华为家国情。“兴国”之忧欢是每个时代的主题，说到国，我们不得不再次提到屈原。屈原为民而忧，为国而涕：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这气魄，支撑起华夏的尚勇精神。唐安史之乱中，杜甫得知唐政府军收复失地后，狂喜而诵“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，不知杜甫是否已经觉察到，爱国不是屈原独有，而是流淌在民族血液中的能量。中唐诗人李贺年少体弱，很早就去世了，但仍留下了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?”说到男儿，自然会想起南宋岳飞，他并非诗词名家，但他的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，足以让“男儿”的含义掷地有声，御敌与诗情并行，不畏风雨兼程。还有“金戈铁马，气吞万里如虎”的南宋词人辛弃疾，他兼具武将的威猛和文人的情怀，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”。辛弃疾是“真的猛士”，也是“柔情英雄”，面对岁月，他微微感叹：“欲说还休，却道天凉好个秋”，一声“秋”，韶光轮回，提醒世人春天马上到了。

“情不知所起，一往而深”，诗词中的人文情怀，贯穿了民族灵魂，在光阴中，它抚慰着我们的人生，走过平地与高山。这情醇厚绵密，与时代的核心价值“为人民”“爱国家”主题不谋而合。是的，民为本，国家持重，诗词的魅力又一次活在时代精神之中。

中华文明因交流而多彩，因互鉴而丰富

尊重我们赖以生存的世界，尊重世界上不同形态的文明，以交流遮蔽隔阂、以互鉴超越冲突，这是人类命运共同体关于不同文明生态的重要阐释。中国特色社会主义进入新时代，我们的生活与世界同步，也与全人类相互依存。说到底，人的历史就是不同社会形态之间相互交流、互为借鉴的历史。“各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”，这不就是“等闲识得东风面，万紫千红总是春”么。“万紫千红”，融合中的互鉴、交流中的发展。

互鉴之一，南北文化的融合。古代交通不发达，南北文化有如“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，呈现出截然不同的两种情境。鲜卑族民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是古代北方生活的最佳描述;唐寅的“杏子单杉初脱暖，梨花深院自多风”是南方风土人情的写照。然而，任何形态都不是永恒的。战争、贸易、通婚、交流让南北文化在碰撞中磨合、融汇。南宋金国文学家元好问崇尚汉文化，他积极学习中原文学，其所写诗词亦可以寻到中原文明的影子：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”代父从军的花木兰，在“黄河流水鸣溅溅”、“燕山胡骑鸣啾啾”中立得“万里赴戎机，关山度若飞”之战功。中华文明所承载的不仅是功名，还有底线认知，融汇不是退让，而是“来而不往非礼也”。知己知彼，才能平等交流，相互尊重。

互鉴之二，善待友邦。唐朝，扶桑国(现在的日本)倾慕中华文化，常派僧侣使团来华学习。当时的日本僧人阿倍仲麻吕来华多年，他改汉语名“晁衡”，他与李白、王维等诗人交情甚厚。一次归国途中，晁衡船队遇险，李白误以为他失事，故作《哭晁卿衡》以示纪念：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”晚唐诗人韦庄亦在送别日本僧人敬龙，作诗“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风”。明月、风帆，这诗中的友善，俊逸洒脱，悠扬不古。

古典诗词的品质充实了华夏民族的浪漫情怀，立体而有韵味。进入新时代，在这需要情怀的今天，古典诗词趁势而起，优美的旋律、动人的乐章再次响彻大地。古人的绵厚诗意，与“中国精神、中国价值”携手同行，暖意融融。